（接5月10日第四版）

張錦芳續(xù)妻崔氏，孫店崔馬莊人，太學生崔履中之女。崔履中之妻張氏，是張致遠的女兒。張氏生二子一女，二子者，崔子昂、崔子襄兄弟。二人皆隨其舅父張瑞楨就讀，成為貢生。崔氏小時也常住舅家，因和張錦芳是姑表兄妹，小時即往來親密，即長，亦不避忌。聽老人講：有一次，崔氏給表兄張錦芳梳頭、辮辮子，崔氏突然問道：“表兄，您的福讓誰享?。　睆堝\芳回答：“誰有福誰享。”崔氏又問：“我享中不中？”張錦芳答：“我當金屋藏嬌。”崔氏喜極，忙歸家告訴父母。父母請媒人說合，玉成了這門親事。

崔氏生二子一女。長子張家騏（張伯駒），于1903年6歲時，過繼給伯父張鎮(zhèn)芳，二子張家骙，早逝。女張家芬，嫁給周口劉姓一武官的后人。因長子張伯駒出繼，次子張家骙早卒。導致張錦芳膝下無子。后來張錦芳又娶了一房夫人楊氏。楊氏生子張家駿，字叔聰，1926年生。娶妻夏氏，生四子。長子楓溪，次子芾溪，三子蘭溪（喜文物鑒賞、收藏，小有名氣），四子乳名小四，字號就不得而知了。

張伯駒（1898年~1982年），字叢碧，別號好好先生 、重瞳鄉(xiāng)人 ，世居項城市閻樓村。原名張家騏，他一生酷愛書畫鑒賞收藏、詩詞創(chuàng)作、戲曲表演，被畫家劉海粟先生譽為：當代文化高原上一座峻峰。

張伯駒先由嗣父張鎮(zhèn)芳包辦了一房婚事，是榮祿大夫、記名都統(tǒng)、直隸通永道李同卿之女。因二人無感情，也無生育，后另娶兩房，一房鄧氏鄧韻綺，說書藝人，無出。一房王氏王韻緗，生子張柳溪。畢業(yè)于北京輔仁大學，在河北石家莊市任高級工程師，生一子二女，子名張迎，女名張彥、張婷。張伯駒后又娶妻潘素，生女張傳彩。

凡提到張伯駒老人的文化修養(yǎng)，大家都認為是家學淵源。張老6歲以前所受到的啟蒙教育，都是其生父張錦芳先生言傳身教、以身作則。錦芳先生教育子女，完全按照儒家的教育原則，講究內外并重，道德與學問并重，修已與經世并重，把人倫道德看成立身處世的根本。清代學者陳宏謀先生在論教育目的時提出，首先要“學為人” 。如何為人，就是“端品行” 。張伯駒于童蒙之時，其生父錦芳先生，就很重視他道德與知識方面的成長。所以他提出：“為學先為人” 。這句話也成了張伯駒啟蒙時的座右銘，伴隨著張伯駒的成長，使他終生受益。

張伯駒6歲那年，過繼給伯父張鎮(zhèn)芳先生，那時先生官長蘆鹽運使，任所在欒州。鎮(zhèn)芳先生將伯駒接往欒州任所，后隨先生到天津家中就讀。之后，張伯駒便受到了更系統(tǒng)、更全面、更嚴格的教育。古時要求士子學以致用，關心民瘼，能夠把人民的疾苦放在心上。正如孟子所說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下” 。不論在官、在商、在民，只要你發(fā)達了，有了經濟實力，必須回饋社會，幫助鄉(xiāng)鄰脫貧致富，常做些利國利民的好事。只有這樣，才能長久，才能受人擁護和尊敬。鎮(zhèn)芳先生學問淵博，貫通古今，培養(yǎng)張伯駒完全按照培養(yǎng)“士” 與“君子” 的要求，他以身作則、言傳身教。兄弟二人協(xié)手接力，又濟之于官學教育，終于培養(yǎng)出張伯駒集文物收藏鑒賞、詩詞書畫、戲曲表演于一身的文化大師。其胸懷博大，品格高尚，化私為公，不惜傾家蕩產，將集畢生心血收藏的書畫珍品，悉數(shù)捐獻給國家。

能夠做到利國利民，張家代代如此。筆者先從張伯駒曾祖張致遠說起。張致遠飽讀詩書，但他始終遵照儒家增長知識、改變氣質、培養(yǎng)品德的原則，所以他恥于非義進身，拒送“幕夜金” 而落榜?！澳阂菇稹?即賄金，典出東漢楊震。震往東萊郡上任之時，道經昌邑，故所舉荊州茂才（秀才）王密，為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人何也？”密曰：“幕夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，地知，子知，我知，何謂無知者！”密愧而出。張致遠以后便無意功名，致力耕讀，將希望寄托在子孫身上。

到咸豐同治兩朝時，社會動亂，盜賊蜂起，中原鼎沸。致遠出資將閻樓村建成環(huán)村木城，并購買火槍固守，匪徒不敢攻村。匪徒攻縣城，他帶火槍隊助守，縣城賴保，鄉(xiāng)人得以存活。每逢災年，張致遠便開倉救濟災民。袁甲山首倡興學捐資，他一人捐出千兩銀子，幫助修復縣城書院。一生做了許多善事。

張瑞楨一生，更是樂善好施。據宣統(tǒng)三年《項城縣志、人物、文苑》載：咸豐同治年間，粵匪竄擾，豫東邑城岌岌可危，瑞楨與諸紳劃城守策，賴以保全。復念族眾散處，安輯非易，倡議聚族而居，修寨自衛(wèi)，捐資助工，自經紀之。于是張寨、張大莊寨次第興筑。嘗因督工往來其間，遇匪幾不免。寨成，以兵法步勒諸子弟。人有固志，賊不敢逼。鄉(xiāng)里窺寨之利，爭讀所著《練寨會小引》，師其堅明約束，鼓勵士氣。諸法稍行之，寇禍賴以獲免者眾。

聽老人講：每逢災年，張家必支棚施粥，救助難民。凡十里八村，村民遇有特大困難，找到張公瑞楨，公必鼎力相助。張家教子，自任師之外，必另請塾師設館于家。種地戶子弟，也可免費到館中讀書。其婿楊悅善即是一例。張公見悅善聰穎好學，便將大女兒嫁悅善為妻，婚時憫婿貧，隨贈地、贈宅院送作陪嫁?？梢姀埞徽撊似罚恢v門第。

古語云：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。由于悅善受其岳父張公的影響，也樂于善行。某年春節(jié)前，一鄰居因乏糧，夜間撬開楊家?guī)旆块T，偷麥一袋，被發(fā)現(xiàn)。多人建議，追回麥子，打他一頓。悅善公不許，反讓家人捆柴，送給了鄰居。鄰居感動得跪地叩謝，眼流熱淚。鄉(xiāng)人都說楊悅善善德感人。

1924年2月，張鎮(zhèn)芳之姑（淮陽魯臺魯張氏），捐銀兩千兩，創(chuàng)辦豐村廟牌三官廟兩級小學，袁世凱贈“敬教勸學” 金質匾額一面。

張鎮(zhèn)芳一生為社會為鄉(xiāng)親做了很多好事。1901年，捐資創(chuàng)辦保定師范學堂，為強國造就新人。凡屬陳州籍學子，食宿及學習費用，全部由張鎮(zhèn)芳個人負擔。項城學子每年推薦10人，去保師學習，生活及學習費用，也由張鎮(zhèn)芳個人負擔。

在任直隸差委總辦之時，同英大史談判，使英人獨辦的開灤煤礦，轉為中英合辦。后又與英國交涉，改英國獨辦的焦作煤礦公司為中英合辦的焦作福中公司，為租國爭得了礦產主權。

1907年，張鎮(zhèn)芳為家鄉(xiāng)捐銀6萬兩，在百冢鋪創(chuàng)建師范學堂，以3萬兩辦學，3萬兩存淮陽鹽場生息，作為學堂開支費用。1909年，河南受災，項城災情嚴重，張鎮(zhèn)芳捐銀元4000元，一半給項城，一半給豫省其他災區(qū)。1911年，張鎮(zhèn)芳捐銀10萬兩，續(xù)修《項城縣志》。志成，親為其作序。1917年夏秋季，京畿發(fā)生水災，張鎮(zhèn)芳讓張伯駒，以其父的名義，義捐賑款40萬元。當時熊希齡為賑災督辦，即以此款創(chuàng)建香山慈幼院，收留水災難童。并在慈幼院旁建了一座鎮(zhèn)芳樓，以示褒獎。他寓居天津之時，仍每年向救濟災民的慈善機構捐助錢糧棉衣，救助難民。張鎮(zhèn)芳居世之美德，為世人傳訟。

張錦芳，張伯駒生父，為人誠實謙恭，性慷慨豪爽，好急人之急，深受鄰里贊譽。他的二兒張家骙，在縣文昌宮上學，與北街張之勤的兒子張文鈺，言語不合，打了起來。張錦芳知道后，訓責了兒子，并帶子到張子勤家賠情道歉，讓二人握手言歡。

1912年，張鎮(zhèn)芳任河南督軍，以閻子固、朱丹璧為首的辛亥革命志士，在開封炸毀了火藥庫。張鎮(zhèn)芳將閻朱二人捕殺后，又繼續(xù)追捕其同黨。張錦芳卻極力保護青年志士。據當時的汝寧府知府張子晉撰寫的《絅庵先生紀念碑》中記載：“自清末逮民國初元，汝南改辦一切公益，得公贊助之力居多，其他排難解危造福于汝人者，殆不可數(shù)計，而尤以解脫閻姓冤獄為最，汝人不忘公惠。”清末，項城縣令朱名昭撰寫的《絅庵先生懿竹碑》中說：“各省戒嚴，黨禍愈烈。汝南閆秀峰、馬應坦、王懋官等，牽連閻子固案內，先生極力剖白，咸得無恙?！笨梢姀堝\芳善德，為人稱道。

朱飛仙是一位不求功名，不慕權勢，在豫東被稱為詩、書、畫三絕的名士。張錦芳兩訪朱飛仙以求切磋學習。第一次因朱外出，只留下了名片。第二次見到朱飛仙時，他正在菜園種菜。朱見到張錦芳后開口便問：“你找我有什么事？”張說：“聽說先生詩作的很好，想跟先生和和詩?！敝靻枺骸澳愕脑妼倌囊患遥俊睆堝\芳謙恭地說：“我是亂湊雜學，談不上什么家。”朱飛仙說：“你不入家，跟我和什么詩?！闭f罷，轉身又種菜去了。張錦芳受到冷遇后，不勝感嘆：“真清高名士?。　彼祢屲嚩?。

到張伯駒。張伯駒為國為民貢獻巨大，已上升到張伯駒精神。張伯駒精神表現(xiàn)在多個方面，筆者略述其中一個方面。張老夫婦去吉林前，寫信向陳毅元帥辭行，陳毅元帥約去中南海相見，問起右派事，張老卻坦然回答：“此事太出我意料，受些教育未嘗不可，但總不能那樣超脫，無動于衷。在清醒的時候，也能告誡自己：國家大，人多，個人受點委屈，不僅難免，也算不了什么，自己看古畫也有過差錯，為什么不允許別人錯送我一頂帽子呢？我只盼望祖國真正富強起來！”一個受了如此大冤的人，對自己的得失全不計較，還為別人解釋，還念念不忘祖國富強。這正顯現(xiàn)了張伯駒胸懷坦蕩、博雅超脫及具有崇高的愛國精神。這正是我們研討和弘揚的張伯駒精神。我們研究張伯駒，弘揚張伯駒精神，以弘揚正氣。張伯駒精神千古流芳！(全文完)