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        2024年03月01日
        第06版:副刊 PDF版

        于無聲處聽蛙鳴

        秋煦

        老舍先生請齊白石作畫,畫題來自一句古詩“蛙聲十里出山泉”。接活后,齊白石遲遲沒有動筆。為啥呢,在他看來,山泉青蛙都好畫,因為那是實的,有樣子在那擺著,唯獨這聲音不好表達,因為它是虛的,看不見,只可意會,且要十里,那得多少只青蛙啊!為此他徹夜難眠,不知道該怎樣破題。

        經過苦思冥想,最終他畫出的是一段山澗溪流。但溪流里并沒有青蛙,只有幾塊鵝卵石、幾只小蝌蚪。為啥不選擇青蛙而選擇小蝌蚪?因為蝌蚪更具含蓄和象征性。溪流是大家司空見慣的,但溪流里的蝌蚪卻未必有人留意。特別是山澗溪流,誰在里面看見過小蝌蚪?它為啥會來到這里?它們從何處而來要到何處而去?它們的爸爸媽媽又在哪里?它們與大自然有著怎樣的聯(lián)系?于是,看著畫面人們不禁發(fā)出一系列追問,并由小蝌蚪自然而然想到了青蛙,想到在那很遠很遠的上游,有一群青蛙正在急切地呼喚著自己的兒女。真是此處無聲勝有聲,雖不是蛙鳴,卻勝似蛙鳴。

        齊白石把小蝌蚪巧妙地安插在山澗小溪里,顯然是受了靈感的觸動,不然就很難解決“蛙聲”問題。藝術都是相通的,繪畫是這樣,文學創(chuàng)作也是這樣。重要的是及時發(fā)現和捕捉靈感。

        可靈感在哪里呢?連齊白石這樣的繪畫大師都有感覺為難的時候,可見靈感來之不易。

        靈感,是一種聯(lián)想和發(fā)現,是精神境界的凝聚和提升。說到底就是一種想象力和感受力,是人對現實生活與客觀環(huán)境的感知認知。她巧妙地藏匿在現實生活里,時刻等待著智慧的眼光來發(fā)現和體會。這種感知認知源于悟性。人都是有悟性的,不同的只是快慢強弱之分。這是人區(qū)別于其他動物的重要標志。悟性是一種潛能,這種潛能的開發(fā)利用決定著一個人的前途命運,實際也是人類對智能開發(fā)的客觀要求。所謂培養(yǎng)人、教育人,本質就是開發(fā)人的智慧潛能,提高人的想象力、感悟性和認知度。那么就文學而言,這種潛能、悟性是從哪里得到的呢?有人說是天賦,即天生就是寫作的料。我認為天賦只是一個基礎條件。悟性好、反應快,應變能力強,當然有助于潛能的發(fā)揮,但天賦并非唯一因素,更不是決定因素,決定因素還在于后天的學習實踐。

        靈感在整個文學創(chuàng)作中一直處于領先地位,她就像一座燈塔,指引著寫作者前進的方向。除天賦條件外,靈感主要源于兩點:一是對現實生活的感受和認知,二是對文學創(chuàng)作自身規(guī)律特點的認知和把握?,F實生活客觀存在,但要發(fā)現認識其中的密碼含義卻需要一種獨特的視角,這視角就叫靈感。靈感雖然是悟性潛能的外在表現,但她并不是悟性潛能自身,而是悟性潛能作用于社會物質生活之后所表現出的一種能動作用。這種能動性必然是隨著文學創(chuàng)作的具體實踐逐步積累獲得的,并非單靠天賦就能解決。不論對現實生活,還是文學自身規(guī)律的認知把握,其潛能的發(fā)揮都必須源于讀和寫。不讀那么多書,不廢那么多筆墨,捕捉靈感將是一句空話。

        齊白石的畫,給人一種生命象征,這既是聯(lián)想的結果,也是靈感的突現。也許齊白石先生并沒有見過山澗溪流里有小蝌蚪,不知道它在溪流里是怎樣生活的,但現實中的確存在著小蝌蚪,只不過所在位置、地點不同。那么他把平原小溪里的蝌蚪請到山澗溪流里來,雖然只是地理環(huán)境發(fā)生了改變,但構成了另外一種奇特意境,并讓人生發(fā)出無限遐想,從而巧妙解決了“蛙鳴”問題。畫家把自己的獨特想象和發(fā)現巧妙地與現實糅合,借助一條司空見慣的山澗溪流而得以充分表達,給人一種生命幽深、源遠流長之感,不僅完美表達了原有詩句的確切含義,而且大大拓展了思想空間,從而達到了天人合一的藝術境界。這是藝術家對現實生活的非凡感受和巧妙嫁接。

        作家鐵凝在一篇文章里講到作家要有對生活的感受能力。啥是感受能力呢?其實就是想象力和感悟力。同樣一件事,發(fā)生在不同的人身上,感受和認識是不同的。如果你讀了很多書,并且在實踐中對藝術規(guī)律有了一定認識和理解,那么你對這個世界的看法和感悟就會有所不同。而這種不同正是靈感的確切內涵。

        卡夫卡把人變成甲殼蟲,從小動物的視角看人類,從而揭露了人的貪婪和自私。他的靈感或許就來自于甲殼蟲。他把人類現實與其他動物聯(lián)系起來,寓現實于荒誕中,寓靈感于想象中,從而達到了高度的和諧統(tǒng)一,促成了藝術表現形式的自由拓展,其價值遠非生活自身可比。其實想象與靈感本來就是一回事,想象是靈感的內部動力,靈感只是想象的外部延伸。沒有想象就不會有靈感。結論:想象源自讀寫,靈性源自感悟。

        字里行間尋靈感,于無聲處聽蛙鳴。靈感是藝術領域一塊尚待開發(fā)的處女地,無論音樂、繪畫或文學,都離不開她。她是藝術的生命之光和棲身之所,擁有她就等于擁有了打開藝術之門的鑰匙。藝術實際應該是一種移植術和嫁接術,可以把甲事物移植到乙事物上;可以讓植物與動物對話;可以把天上的東西挪到地上來,也可以把岸上的東西放到水里去,從而搭建一個舞臺,創(chuàng)造一種神奇,寓意一種情懷,表達一種心性。而所有這些都源于感受力和想象力,也就是我們平常所說的靈感。靈感是一切藝術的種子。①8

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