2024年03月29日
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杜林波
韓信出身貧寒，自幼無父無母，以乞討為生，常遭他人冷眼。迫于生計，韓信有時會去河邊釣魚。有一次，一位在河邊洗衣服的老婦人看見韓信挨餓，就把自己的飯菜分給他吃，還經(jīng)常幫助、鼓勵他。韓信后來奮發(fā)圖強，終成西漢開國大將。獲得封賞的他對當年老婦人的分食之恩念念不忘，于是特意找到老婦人，送她黃金千兩。這就是成語“一飯千金”的故事，出自《史記·淮陰侯列傳》，比喻不忘他人恩惠。
從“滴水之恩，涌泉相報”，到“銜環(huán)結草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺，羔羊跪乳”，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，深深地滋養(yǎng)著一代代人。
“感恩”一詞最早出現(xiàn)在晉朝陳壽《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》：“饗賜之日，可人人別進。問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣。令皆感恩戴義，懷欲報之心?！薄对鰪V賢文·朱子家訓》云：“滴水之恩，當涌泉相報。”《說文解字》記載：“感，動人心也?！薄岸?，惠也?！薄兜茏右?guī)》傳誦著“恩欲報、怨欲忘；報怨短、報恩長”的經(jīng)典警句。在中國傳統(tǒng)文學之中，有許多關于感恩的文化。如唐代詩人陳潤的《闕題》：“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地。”三句不離“感恩”，可見古人對感恩的重視程度，已到了滲透于骨的地步。翻閱歷史，知恩感恩貫穿中華民族五千年的發(fā)展歷程，是口口相傳的訓言，也是為人處世的道德基準。知恩圖報作為一種優(yōu)良人格品質(zhì)為社會所稱頌，也是個人道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。人有了感恩之心，人與人之間、人與社會之間、人與自然之間才會變得更加和諧、更加親密。
感謝父母的養(yǎng)育之恩。父母是我們來到這個世界的第一縷陽光、第一滴雨露，給我們寶貴生命，予我們無私的愛。他們一口一口喂養(yǎng)我們長大，教我們咿咿呀呀張口說話，扶我們跌跌撞撞邁步走路……從小到大，父母對我們傾注了無私的愛，在生活上給予我們無微不至的關懷，在學習工作中給予我們不厭其煩的諄諄教誨，在思想上向我們灌輸中華民族的傳統(tǒng)美德，是父母無私的愛給了我們成長的營養(yǎng)，為我們成長成才打下了堅實的基礎。對父母感恩，并非一定要給老人以錦衣玉食，工作上積極奮進，頻傳喜報，他們就能倍感榮耀；家庭里多一些和睦、少一點吵鬧，他們就能安然舒心；生活中多一點關心體貼、噓寒問暖，父母就能幸福安康、頤養(yǎng)天年。
感謝同志的支持之恩?！耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”每個人的成長都離不開同志的幫助和支持。一份愛心、一句問候、一個眼神，都飽含著真摯的愛、濃濃的情，猶如甘霖滋潤著我們的心田，伴我們前行。同志的關心、啟迪，豐富了我們的閱歷，提升了我們的智慧；同志的批評，磨煉了我們的意志，拓寬了我們的心胸。人無完人，金無足赤。對待同志，要多一點欣賞，少一點責備；多一點鼓勵，少一點打擊。虛心向他們學習，把他們給予的支持、幫助，銘記于心、踐于行。
感謝組織的培育之恩。黨組織是我們成長的搖籃、立身的階梯、事業(yè)的靠山。陳毅元帥在《手莫伸》一詩中發(fā)出這樣的詰問：“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應慚怍?！蔽覐牟筷牭降胤?，深深感受到，離開了組織，再好的種子也發(fā)不了芽；離開了平臺，再能干的人也難以成才。我們的一切成績歸功于黨組織的培養(yǎng)。對組織感恩，就要以依靠組織為榮，以身在組織為幸，積極為單位的發(fā)展添磚加瓦，做到默默耕耘、扎實工作、不問收獲，用實實在在的成績回報黨組織的關心和厚愛。
有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。生于偉大時代，從事偉大事業(yè)，當不負時代、不負事業(yè)。始終以感恩之心對待黨、對待民、對待己，人生之花會開得更加絢爛，人生之路會更加寬廣。只要每個人都真誠地感恩春天，就如見春天，世界也就永遠陽光燦爛、溫暖如春。③22
