本報訊（記者 王朝輝） 7月5日，由周口報業(yè)傳媒集團、周口報業(yè)昌建地產(chǎn)MOCO新世界主辦的文化大講堂系列之周口故事第九講，在昌建MOCO新世界售樓中心開講。周口歷史文化研究學者王愛民用其多年搜集、整理、研究曾國藩與周家口的資料與成果，講述了曾國藩在周家口的這段人生經(jīng)歷。
曾國藩是近代中國政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，滿清王朝開國200多年來重用的第一個漢人，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。就是這樣一位響當當?shù)娜宋铮谒紊钶x煌的時期來到了豫東名鎮(zhèn)周家口，并且在這里住了147天。關(guān)于這段歷史，史料記載很少。曾國藩為什么來周家口？是什么時間來周家口的？周家口為什么成為他政治軍事生涯中的“滑鐵盧”，使他遭到“寄諭責備者七次，御史參劾者五次”、最后沮喪地離開周家口？他的到來為周家口留下了哪些值得記憶的東西？拂去歷史的塵埃，講座透視了這段既給周家口帶來榮耀，又給周家口帶來災難的往事。
曾國藩出生在一個普通農(nóng)民家庭，一無背景，二無家學，卻在短短幾十年間扶搖直上，先后出任兩江總督、直隸總督，位極人臣，在清王朝處于風雨飄搖之際力挽狂瀾，扶大廈于將傾，再造中興之世，被譽為“中興名臣”。 他給后人留下了許多不可思議之處：一個文弱書生卻組建了晚清最具戰(zhàn)斗力的湘軍，將轟轟烈烈的太平天國農(nóng)民起義鎮(zhèn)壓下去；一個功高震主讓慈禧太后寢食難安的重臣，卻能在功成名就后全身而退；一個在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時大肆屠殺的“屠夫”，卻在個人修身養(yǎng)性上達到了“圣人”的境界，成為晚清最后一個理學大師；一個深受中國傳統(tǒng)文化影響的人，卻成為洋務運動的先驅(qū)，為中國的工業(yè)化奠定了基礎。特別是在周家口的這段歷史，給我們留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。清朝末年的剿捻，使中原名鎮(zhèn)周家口成為軍事重鎮(zhèn)而一舉名揚全國，在以后的歲月中，周家口因?qū)偎懡煌ㄒ欢瘸蔀楸冶貭幹?；劉銘傳率領的淮軍在與捻軍的交戰(zhàn)中，因被奪去三千戰(zhàn)騎到蒙古買馬，剩余兩千匹在周家口銷售，奠定了周家口成為名躁全國的騾馬交易市場的基礎；周家口南岸的箭道街當年曾因為淮軍打造兵器，而后發(fā)展成為一條專門生產(chǎn)鐵制品的手工作坊專業(yè)街，新中國成立后，這條專業(yè)街上的手工業(yè)者以互助合作的形式，組成周家口的鐵業(yè)合作社，周口的機械制造、鑄造工業(yè)都是在此基礎上發(fā)展起來的；劉銘傳的淮軍號稱“十八營”，至今，沙潁河兩岸、賈魯河西岸的許多村莊都是以“營”命名的，當年這些地方正是劉銘傳所率領的淮軍駐扎兵營的村莊；商水縣城附近的曾莊，至今還流傳著曾國藩祭拜先祖曾參的故事，他的“天下曾姓是一家”和尊老敬老的言行舉止，成為發(fā)揚傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧社會的美談，他的疾惡如仇、懲惡除霸，弘揚了正氣，傳承了法制理念，維護了一方平安；曾國藩和李鴻章給慈禧太后、同治皇帝的奏疏碑文，曾鑲嵌在周家口張家祠堂，為研究太平天國和捻軍起義提供了重要實物資料，周家口一帶雖是捻軍活動比較頻繁的地區(qū)，但限于當時條件，所存史料不多，兩通碑文，言簡意賅，內(nèi)涵豐富，是不可多得的珍貴文物；在與太平軍的戰(zhàn)斗中，曾國藩曾經(jīng)攻無不克、戰(zhàn)無不勝，但小小周家口卻是他政治軍事生涯中的“滑鐵盧”，表現(xiàn)了周家口人民不畏強暴、勤勞智慧、敢于斗爭、不怕犧牲的英勇氣概，這種英雄的精神穿越時空、薪火相傳。
通過王愛民的講述，聽眾可以從中借鑒曾國藩的擔當精神、中庸思想、勤勉韌勁、修身品格。
周口文化欄目將陸續(xù)登載《曾國藩周家口平捻》的故事。
周口報業(yè)傳媒集團
MOCO新世界
